在《大鸟和小鸟》中，独特的、童话般的寓言不过是帕索里尼用来思考置身于无产阶级和天主教会之间的小资产阶级地位的手段。但这一思考是很不正统和幽默的。一个老人(托托)和他的儿子在公路上行走，从“思想王国quot;里来的一个会说话的乌鸦加入他俩的行列。这只乌鸦想向他们解释他们生活中的各种矛盾，并给他们讲了关于神圣的弗朗西斯、他的两个学生、麻雀和鹰的寓言。显然，那只传授理论的乌鸦是指意大利共党领袖陶里亚蒂。而神圣的弗朗西斯说的一段话则是教皇(保罗六世)在联合国大会上为积极服务于社会的基督教所作的宣传。最后乌鸦为自己而哭泣，并把自己奉献给这两个流浪者进食。这两个人也真把它吃了。按帕索里尼的说法，他的影片是为了探讨“抵抗运动期间和五十年代马克思主义的灾难quot;。影片并没有引申出抽象的“信息quot;(除了马克思主义承认新现实外)；相反却表现了不同观点的辩证关系。这些观点互相中和，而且没有一个观点能对两个小资产阶级的或者流氓无产者的主人公产生持续的影响。这个时代的资讯真是丰富，媒体、书籍、杂志、报纸、网络，可以说是应有尽有。但你仍然会有查不到的东西。在众多的电影书籍中，我们可以找一个电影大师的至少一部著作或是文献资料，而在这些大师的名字当中，却找不到帕索里尼的名字。最近，在崔子恩的新书《光影记忆》中也曾提到这个问题：“因着译名的缘故，中国人会在不经意间把帕索里尼和另外两个当代意大利人联系起来，一个是墨索里尼，一个是费里尼，帕索里尼在中国的荣辱，由此可见一斑。”好在帕索里尼的电影作品还是有机会见到的。像“生命三部曲”的《十日谈》、《坎特伯雷故事集》、《天方夜谭》。以及那部惊世骇俗的《索多玛120天》。这些涉及到情色内容的影片已经出现几种不同版本的DVD。除此之外，帕索里尼早期的一些电影的影碟也陆续推出，大约两年前，看过他的《罗马妈妈》。最近买到的是《麻雀与乌鸦（TheHawksandtheSparrows）》（大鸟与小鸟）和《定理》。在1966年的《麻雀与乌鸦》中，帕索里尼在电影里设置了一个拟人的角色一只会说话的乌鸦。父亲和儿子走在征收费用的路上，一只乌鸦在半路串了出来，与他们同行。一路上，乌鸦充当了一个哲学说教者的角色，谈到宗教以及马